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//INDEX ONOMASTIQUE// : Le nom de mère dans les langues du monde * Le nom de père dans les langues du monde * Un artiste grec du nom d'Aemilios ? * L'histoire de Bois-Sire-Amé * Amant ou Amand à quel saint se vouer ? * L'hymne occitan "Se canto" parle de l'amandier * Chanson : la rue Louis Amiel * L'humour chez les cathares, les juifs et les catholiques * H-F Amiel n'était pas juif ! * Des graffiti au moyen-âge par un Amili(n)us ? * Des cloches manquées du fondeur Amiel * Une prophétie aemilienne ? * L'occident a t-il une culture d'origine judéo-chrétienne ou égypto-chrétienne ? * Extrait du testament en occitan de G. Amiel, bienfaiteur de Montauban * Un autre Amiel patriote canadien * La "chanson des narbonnais" et la geste carolingienne *
Idem pour le père : amharique äbati; albanais baba; afrikaans pa; biélorusse backa; birman hpahkain; bulgare bashta; catalan pare; curieusement en cébuano amahan !; cingalais piya; coréen abeiji; corse babbu; esperanto patro; galicien pai; en géorgien le curieux mama !; grec patéras; gujarati pita; hawaïen makua (!); hindi pita; hongrois hapa; javanais rama (!); kurde bav; malais bapa; maori papa; népalais buba; samoan tama (!); soudanais bapa; swahili baba; tadjik padar; tagalog ama (!); turc baba; yoruba baba.
**Un artiste grec du nom d'AEMILIOS ?**:
Ce nom apparaît en partie et en petites lettres sur un camée antique fragmentaire trouvé à Cadix (Esp.). Il n'est pas possible de le dater mais il est similaire à un autre conservé dans le Cabinet des Médailles de Paris qui montre un griffon avec une patte antérieure attachée par un serpent et la signature incomplète de l'artiste qui l'a exécuté. Un nom qui, sans sa copie hispanique correspondrait à un hypothétique Meidias (midi ?). Il est probable que les deux pièces proviennent d'un même original et la copie de Cadix permet de reconstituer clairement le nom de cet artiste : AEMILIOS mais sans certitude cependant !
(=> "Rec. d'ant." A. Caylus, Paris 1752, I, tav. 53,4; "Gesischte d. griech. Künstl, II, Stoccarda 1889, p.570 (Midias); "gemmen u. Kameen", Stoccarda s/s d., p.80, 8; réf. de l'Encyclopedia dell'arte Antica de L. Guerrini , 1958).
Idem pour le père : amharique äbati; albanais baba; afrikaans pa; biélorusse backa; birman hpahkain; bulgare bashta; catalan pare; curieusement en cébuano amahan !; cingalais piya; coréen abeiji; corse babbu; esperanto patro; galicien pai; en géorgien le curieux mama !; grec patéras; gujarati pita; hawaïen makua (!); hindi pita; hongrois hapa; javanais rama (!); kurde bav; malais bapa; maori papa; népalais buba; samoan tama (!); soudanais bapa; swahili baba; tadjik padar; tagalog ama (!); turc baba; yoruba baba.
**Un artiste grec du nom d'AEMILIOS ?**:
Ce nom apparaît en partie et en petites lettres sur un camée antique fragmentaire trouvé à Cadix (Esp.). Il n'est pas possible de le dater mais il est similaire à un autre conservé dans le Cabinet des Médailles de Paris qui montre un griffon avec une patte antérieure attachée par un serpent et la signature incomplète de l'artiste qui l'a exécuté. Un nom qui, sans sa copie hispanique correspondrait à un hypothétique Meidias (midi ?). Il est probable que les deux pièces proviennent d'un même original et la copie de Cadix permet de reconstituer clairement le nom de cet artiste : AEMILIOS mais sans certitude cependant !
(=> "Rec. d'ant." A. Caylus, Paris 1752, I, tav. 53,4; "Gesischte d. griech. Künstl, II, Stoccarda 1889, p.570 (Midias); "gemmen u. Kameen", Stoccarda s/s d., p.80, 8; réf. de l'Encyclopedia dell'arte Antica de L. Guerrini , 1958).
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Les colonnes de l'église de Bielle (65), au sud d'Oloron Ste-Marie (en vallée d'Ossau) portent de nombreux graffitis anciens; ce sont des noms ou des morceaux de noms finement gravés dans des colonnes de marbre gris-blanc en réemploi; parmi ces témoignages probablement du haut moyen-âge on trouve : //Amilinos// et //Ami// début et essai d'écriture du nom Amili(n)os. D'autres noms sont terminés par '-os' pour des appellations latines qui devraient être en '-us'; le même phénomène se rencontre dans des textes des VII et VIIIème S. et n'est signalé que sur l'autel de Minerve (34). Ces inscriptions seraient donc du Xème S. environ. L'auteur du document *2 précise tout aussitôt pour illustrer ce nom, encore individuel en ce temps-là, les Amelius ou Amilius suivants : l'évêque de Comminges de 549; celui de Tarbes en 585; Amilio de 949 cité par l'HGL T.II; Amilius de l'an 1075 du cartulaire de St Victor de Marseille (T. I p. 483); Amelius des années 1081-1089 du cartulaire du Mas d'Azil; et Amelina, religieuse de Saintes au début du XIIème S. Il y a aussi un //Am// qui est donné comme encore une esquisse d'un Amilinos, probablement répétition du nom complet.
(=> *1: Mémoire sur les inscriptions des colonnes de l'église de Bielle (Basses-Pyrénées)" P. Raymond, Lib. Ribaut, Pau, 1874; *2: Mémoires de la Soc. des Antiquaires de France, 4ème série, T. 5, Paris, 1874).
(=> *1: Mémoire sur les inscriptions des colonnes de l'église de Bielle (Basses-Pyrénées)" P. Raymond, Lib. Ribaut, Pau, 1874; *2: Mémoires de la Soc. des Antiquaires de France, 4ème série, T. 5, Paris, 1874).
Deletions:
(=> Mémoires de la Soc. des Antiquaires de France, 4ème série, T. 5, Paris, 1874).
