Revision history for patrocomprom2
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Un Aemilius Arcanus, dont l'inscription parlant de lui trouvée à Narbonne, a été noté dans la page des Aemilius gallo-romains du midi . Celui dont on parle ici fut de sa famille et son prédécesseur; il fut connu par les vers que lui consacre le poète Martial (Epigramme 72 - I.8). Il parait natif lui aussi de Narbonne et Martial était également soit narbonnais soit espagnol, on n'est pas sûr, ils vivaient vers la 2ème moitié du Ier S. Aemilius Arcanus fut sénateur après avoir exercé ses charges municipales à Narbonne. Honoré de toutes les charges éminentes de la colonie, célèbre pour son mérite comme pour son érudition. Il descendait comme son successeur des Aemilii de Rome, de la branche familiale des Arcanus bien entendu dont une famille était installée à Narbonne d'après ce que l'on peut savoir. Il aimait les Belles-lettres et protégeait ceux qui les aimaient c'est ce que nous dit de lui Martial dans cette fameuse épigramme qu'il lui écrit en le joignant à son livre dont il lui fait présent. (on avait un sens très élevé de la dédicace en ce temps-là comme des relations !).
Deletions:
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Aemilia Paula est née à Rome vers 348 de notre ère, de Rogat dont on dit qu'il descendait du roi Agamemnon, ce roi légendaire grec de Mycènes et qui ruina Troie. Mais elle descend aussi des Aemilii, Gracchii, Cornelii et des Scipions des anciens temps romains. Sa mère Blesilla descendait de Marcia Papiria, épouse d'Aemilius Paulus, mère de Scipion l'Africain Minor. Elle descend également des Iulii plus directement mais maritalement, sa fille se nommera d'ailleurs Julia Eustochia; son époux fut Toxotius qui lui, tire sa haute origine d'Enée et des Iulii; ils eurent cinq enfants. Devenue veuve à 36ans donc vers 383 ou 384, Paule et sa fille Eustochie partirent bien loin s'établir, ou plutôt établir un monastère féminin à Bethléem, en un lieu proche de celui où Jésus naquit près de quatre siècles plus tôt. Et elles en firent bâtir un autre pour Jérôme et ses compagnons car celui-ci rentra dans sa région d'origine, le pape Damase qui l'avait appelé à Rome était mort. J'ai déjà indiqué combien Jérôme se sentait très proche d'Aemilia Paula; cette complicité théologique peut se compléter de la sainteté qu'il voit dans ces deux femmes : //Je ne pourrai rien dire encore qui fut digne des vertus de la sainte et vénérable Paule. Noble par la naissance, plus noble encore par la sainteté; puissante jadis par ses richesses, plus illustre aujourd'hui par la pauvreté de Jésus-Christ; descendante par Rogat, son père //(son nom chrétien sans doute que l'on peut traduire par "le cheminant vers Dieu")// du célèbre Agamemnon, qui prit la fameuse ville de Troie après dix ans de siège, et par Blésille, sa mère, des Scipions et des Gracques, qui sont les plus illustres parmi les romains, à Rome elle préféra Bethléem, et aux palais dorés l'humble toit d'une pauvre habitation//. Suivant la tradition de plusieurs familles de la gens Aemilia elle fut élevée chrétiennement, alors que les persécutions affreuses étaient encore très présentes dans les esprits bien que terminées; elle eut aussi une très solide culture conforme à celle que l'on donnait dans toute famille de haut rang; elle parlait les deux langues littéraires d'alors, le grec et le latin. Elle épousa donc un jeune romain, grec d'origine, Toxoce, dont elle eut quatre filles dont Eustochie qui suivit sa mère en Orient et une Pauline; tardivement un garçon vint combler son père. Elle fut d'une réputation sans tache et selon Jérôme //la femme la plus douce et la plus bienveillante pour les petits, les plébéiens, les esclaves.//Mais à 31 ans la voilà veuve; et sa réaction fut de se sentir appelée par Dieu: elle se rapprocha de la société chrétienne de l'Aventin et se "jeta" littéralement dans ce monde, abandonnant son confort et son rang social, pour vivre dans la rigueur. Le pape Damase dont Jérôme fut le secrétaire convoqua un grand Concile d'Occident en 382; il vint des évêques de toute la chrétienté d'alors, Epiphane qui venait d'Orient logea chez elle; avec Paulin autre évêque oriental elle eut des conversations qui la déterminèrent à quitter Rome et ses enfants; pour les mêmes raisons elle eut le bonheur de se rapprocher de Jérôme; celui-ci consentit à donner des lectures et explications théologiques sur l'Aventin. Ainsi se forma une forte amitié, illustre et pure entre eux. Le départ probable d'Aemilia Paula et d'Eustochie ressemblait beaucoup à un abandon de ses autres enfants et cela ne plut pas à certains membres de la famille; on traita Jérôme de séducteur, surtout que la dernière fille nommée comme sa grand-mère Blésille se convertit aussi. Il y avait également les questions d'argent : Aemilia Paula dilapidait les revenus de ses biens en aumônes; dans une sorte d'élan héroïque et pour faire taire ses détracteurs elle distribua tous ses biens à ses enfants avant de quitter définitivement l'Italie et les siens, malgré quelque stratagème familial pour l'en empêcher. Jérôme dit à ce sujet quand même que "ses entrailles se déchirèrent" lorsqu'elle quitta le rivage latin. Une vie nouvelle entièrement dévouée à Dieu, c'est-a-dire au service des plus humbles et aussi au service de Jérôme qui n'eut plus qu'à s'occuper de son inlassable travail de traduction. Aemilia Paula mourra le 26 Janvier de l'an 404 âgée de 56 ans, Eustochie dix ans plus tard. Paula fut inhumée en grandes pompes dans une grotte attenant à celle de la Nativité; Jérôme qui écrivit sa vie y fit graver cette inscription : //La fille des Scipions, des Paula, des Gracques, l'illustre sang d'Agamemnon, repose en ce lieu. Elle porta le nom de Paule. Elle fut mère d'Eustochie. La première dans le sénat des matrones romaines, aux splendeurs de Rome elle préféra la pauvreté du Christ et les humbles champs de Bethléem.//
Paula aura assisté Jérôme durant toute sa vie de religieuse en lui offrant une présence affectueuse et vertueuse; bien qu'elle le seconde elle ne vient pas en second; lorsqu'elle tombera malade, Jérôme délaissera ses travaux et se mettra à son chevet. Lorsqu'elle meurt en 404, il en a un si grand chagrin qu'il tombe malade à son tour. Il mourra en 420 et voudra reposer non loin de Paula, dans l'église de la Nativité. Eustochie serait morte un an avant selon certains, en 419.
Paula aura assisté Jérôme durant toute sa vie de religieuse en lui offrant une présence affectueuse et vertueuse; bien qu'elle le seconde elle ne vient pas en second; lorsqu'elle tombera malade, Jérôme délaissera ses travaux et se mettra à son chevet. Lorsqu'elle meurt en 404, il en a un si grand chagrin qu'il tombe malade à son tour. Il mourra en 420 et voudra reposer non loin de Paula, dans l'église de la Nativité. Eustochie serait morte un an avant selon certains, en 419.
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Paula aura assisté Jérôme toute sa vie de religieuse en lui offrant une présence affectueuse et vertueuse; bien qu'elle le seconde elle ne vient pas en second; lorsqu'elle tombera malade, Jérôme délaissera ses travaux et se mettra à son chevet. Lorsqu'elle meurt en 404, il en a un si grand chagrin qu'il tombe malade à son tour. Il mourra en 420 et voudra reposer non loin de Paula, dans l'église de la Nativité. Eustochie serait morte un an avant selon certains, en 419.
