dosspeheb2:AU NOM DE TOUS LES AMIEL

LA KABBALE ET SES SEPHIROT :
- Qu'est-ce que la Kabbale ? :
Le terme hébreu signifie réception d'une transmission, c'est un legs spirituel transmis par les générations. Autant philosophie théorique que pratique c'est un chemin spirituel et une mystique. C'est une tradition orale antiquement transmise de maître à disciple puis retranscrite, codée et commentée dans les ouvrages relatifs à l'Ecriture biblique, dont les plus importants ont d'abord été rédigés en terre d'Israël entre les Ier et Vème S. puis en Espagne à partir du VIIIème S. enfin au XIIIème S. essentiellement en Languedoc et Provence mais aussi en Allemagne.
Le judaïsme puise ses racines dans les textes bibliques dont la forme lisible dévoilée représente le côté exotérique quand la tradition secrète, cachée, non dévoilée en constitue le côté ésotérique. C'est ce dernier versant qui constitue la Kabbale.
Cette connaissance cachée peut être approchée soit par l'herméneutique soit par la mystique. Elle est un commentaire mystique des textes sacrés, une écoute des textes et du monde, comme aussi l'art d'en déchiffrer (!) les mystères, une herméneutique. Elle est spéculative tout autant que pratique. Comprendre la Kabbale c'est entrer dans la dynamique des forces de la vie, se sentir traversé par l'énergie qui circule en toutes choses. Le Kabbaliste est celui qui reçoit en lui la lumière de l'infini, ressent celle-ci comme une énergie vitale lui donnant la force d'exister. Lumière, vibration, énergie sont les mots-clefs de la Kabbale pratique trouvant leur traduction dans les lettres hébraïques. Aux lettres hébraïques correspondent des chiffres et aux mots correspondent des nombres; ensemble ils sont les chemins de l'énergie depuis la source lumière infinie, laquelle se propage à travers dix transformations, lesquelles sont appelées "sephirot".
- Les sephirot :
On remarquera au passage la signification pratique du verbe 'déchiffrer' en parlant de la lecture première des mots d'une langue. Le terme de 'sephirot' (pluriel de sephira) signifie nombre, numération, ce qui ne peut nous étonner. Elles sont des émanations à travers quatre mondes, celui de l'action (monde terrestre, physique et spirituel), de la formation (monde des sentiments, émotions), de la création (monde du pur esprit, intellectuel et créateur), et celui de l'émanation pure (au sommet, le monde permettant à l'homme de rentrer en contact avec la lumière de l'infini). Et là on va parler chiffres (gematria)! Pourquoi 10 sephirot ? C'est la pluralité type : les corps ont trois dimensions, et chacune d'elles répétant les autres, en y ajoutant l'espace support ou cadre on a bien (3x3) + 1 = 10. En chacune des sephirot se reproduit le processus générateur. Une sephira est constituée de son principe symbolisé par le nom divin qui lui correspond. Ce principe se subdivise en 2 autres, eux-mêmes générateurs d'un 3ème. Chacun de ces trois termes émane à son tour 2 facteurs secondaires et un autre pour l'élément premier. Tout cela nous donne l'unité, le ternaire et le septénaire, la décade se reconstitue, née des deux derniers schémas, comme dans le divin ( 3 + 7). Donc 10 divin + (3 + 7) + 1 (support) soit 21, auquel il faut ajouter 1 pour leur résultat dans le monde phénoménal; on en arrive au nombre 22. Ce nombre est celui des différentes lettres hébraïques ainsi que celui des sentiers initiatiques de l'arbre symbolique. Ces lettres sont les facteurs de la création, de la nomination de tout ce qui existe (cf. Genèse, l'homme nomme les éléments de la Création). Il se trouve aussi par elles 22 noms définissant Dieu, des noms divins, chacun exprimant une qualification divine, traduisant l'un de ses aspects comme on l'a vu (partiellement) dans les pages dédiées.
- En conclusion :
La Kabbale est donc pour l'homme qui s'y consacre une force dynamique tendant vers la perfection divine de la Création; elle cherche les secrets de l'univers au plan métaphysique (quand la science commune en scrute les agencements au plan physique). Car le chemin spirituel de l'homme est à la mesure de l'intensité de son désir de retourner à la source infinie de Lumière, de s'unir enfin totalement à la divinité unique, éternelle et parfaite.

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